pourquoi il faut aller voir “Pluie Noire”, le bouleversant chef-d’œuvre d’Imamura pour anatec monocoque occasion

Reprise dans une version restaurée sublime de Pluie Noire, film bouleversant de Shoshei Imamura sur le monde d’après Hiroshima, où l’on suit le quotidien d’une famille d’irradiés, devenus des parias de la société.

La scène est brève : au matin du 6 août 1945, un éclair blanc déchire le ciel d’Hiroshima. Puis c’est un souffle dévastateur qui anéantit tout sur son passage. S’ensuivent 10 minutes apocalyptiques, où l’on suit, dans les décombres d’une ville qui a disparu en un battement de cils, la déambulation hagarde de trois survivants. Autour d’eux, dans les cendres et le chaos, errent les corps de fantômes mutilés, le visage écorché par le souffle, la chair en lambeaux. Ici, une mère berce son enfant carbonisé. Là, un garçon défiguré tente de convaincre un homme qu’il est bien son frère. Dans le silence ouaté qui succède à l’apocalypse, où seuls résonnent les cris d’agonie et le vrombissement du vent soufré, un homme hurle « Hiroshima n’existe plus !« .

Nés de l’atome

Cette succession de visions cauchemardesques, instantanés glaçants de la tragédie nucléaire d’Hiroshima, ouvre Pluie Noire, chef-d’œuvre de Shōhei Imamura réalisé entre deux Palmes d’or (La ballade de Narayama et 1983, et L’Anguille en 1997), qui glanera au Festival de Cannes 1989 le grand prix de la Commission supérieure technique.

Lorsque le film sort en 1989, le bombardement d’Hiroshima a déjà fait l’objet de nombreuses reconstitutions, et le péril nucléaire est devenu l’un des motifs majeurs du cinéma japonais d’après-guerre. Des films « nés de l’atome », qui tentent de conjurer, ou du moins de formaliser, un trauma national autant qu’existentiel. Moins d’une décennie après le bombardement, Hideo Segikawa investit la ville détruite pour y reconstituer la tragédie (Hiroshima, 1953). L’année suivante, Les Enfants d’Hiroshima de Kaneto Shindō suit le retour à Hiroshima d’une institutrice rescapée du bombardement, qui tente de retrouver d’anciens élèves dans les ruines de la ville. En 1954, Ishirō Honda donne au traumatisme atomique sa forme parabolique terminale avec Godzilla, gigantesque monstre antédiluvien réveillé par des essais nucléaires dans le Pacifique, qui mettra Tokyo à feu et à sang. Si la scène d’ouverture de Pluie Noire constitue l’une des représentations les plus saisissantes du bombardement, la terreur véritable du film est autrement plus insidieuse, car invisible.

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Colère

Irradiés

Le film se focalise sur Yasuko, une jeune fille qui, au matin de l’explosion, rejoint en bateau son oncle à Hiroshima. Au loin, l’éclair blanc irradie le ciel, et une pluie goudronneuse s’abat sur l’embarcation. Parvenant à retrouver son oncle et sa tante, rescapés de l’explosion mais exposés aux radiations, Yasuko fuit avec eux la ville calcinée, et constate horrifiée l’ampleur de la tragédie.

Quelques années plus tard, devenus des hibakushas (littéralement : personnes affectées par la bombe) Yasuko, son oncle et sa tante, vivent à la campagne. C’est dans ce cadre idyllique, où les journées sont rythmées par la pêche et les travaux agricoles, que la mort va lentement s’installer. Un à un, les irradiés d’Hiroshima tombent, consumés par un mal invisible qui les dévore de l’intérieur. Les funérailles se multiplient, et le village sombre dans une angoisse endémique. Yasuko, pourtant dans la force de l’âge, est devenue inépousable. Son oncle a beau tenter de convaincre que la pluie noire – les rejets de mazout tombés du ciel au moment de l’explosion – qui s’est abattue sur elle ne l’a pas irradiée, tous, villageois et prétendants, craignent qu’en elle croisse secrètement la maladie des hibakushas.

Dans un sublime noir et blanc brûlé au soleil, comme la trace abrasive du rayonnement atomique, Imamura filme avec grâce et pudeur ce monde d’après. Aux visions apocalyptiques de l’explosion, qui occupent les 10 premières minutes du film (puis un flash-back à son mitan), se substituent celles idyllique d’une nature virginale : l’eau qui ondoie à la surface d’un étang, des pieds qui barbotent dans une rizière, une pluie fine qui perle sur un toit. Mais la menace, invisible, parfois indolore, s’insémine partout. C’est la peur enfouie qu’on voue aux irradiés, dans ce monde bucolique en vase clos, loin des décombres d’Hiroshima ; c’est cette brûlure sur la joue de Shigematsu, l’oncle de Yasuko, qui lui rappelle sans cesse le jour funeste ; c’est l’abcès sur la fesse de Yasuko, qu’elle tient secret et panse de feuilles médicinales à l’abri des regards.

Ces stigmates, autant physiques que mentaux, qu’Imamura figure par petites touches pointillistes, sont ceux de la société japonaise, d’un Japon impérial décimé par la bombe atomique, mortifié par un sentiment d’humiliation, qui, comme Yasuko tient secrète sa plaie menaçante, couvre ses maux d’un voile opaque, laissant la majorité de ses hibakushas mourir dans une extrême précarité, autant physique que mentale, et le dénuement le plus total.

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Colère

Hiroshima mon amour

En situant l’action de son film dans le Japon rural des années 1950, Imamura brosse le portrait microcosmique de la société japonaise d’après Hiroshima. Les personnages cabossés qui peuplent le film, hibakushas, vétérans traumatisés, et déclassés en tout genre, deviennent les dépositaires des enjeux sociaux, sanitaires et moraux qui découlèrent de la tragédie nucléaire ; de Yasuko, princesse inépousable devenue une paria, à son oncle lui aussi rejeté mais bien décidé à marier sa nièce pour pérenniser son avenir, en passant par sa tante aux pratiques ésotériques, qui fait appel à un médium pour entrer en contact avec la mère défunte de Yasuko, et trouver un moyen de conjurer leur mauvais sort. Le village tout entier a des airs de cour des miracles, avec ses irradiés infirmes et ses personnages hauts en couleur, comme cette veuve mangeuse d’hommes et sa fille rabatteuse de cabaret. On pense aussi à Yuichi, militaire traumatisé par la guerre, pris d’une folie furieuse chaque fois qu’un véhicule traverse le village, persuadé qu’il s’agit d’un char américain. En dehors de ses crises, il sculpte sans relâche des totems de pierre aux visages déformés par l’effroi, mais trouve en Yasuko le pansement à son âme agité, elle voyant dans ses troubles mentaux le miroir à peine déformant de son affliction tenue secrète.

Bouleversant de bout en bout, jusqu’à un final sublimement tragique, Pluie Noire a ceci de prodigieux qu’il rend gracieuse et désespérément belle la danse de la mort. Dans un village où elle rôde masquée, s’exposant furtivement par des signaux fugaces – un pansement tenu secret, des cheveux qui tombent par poignée – on suit le souffle de la vie qui se poursuit, irrépressible, au gré de signaux tout aussi fugaces, comme une carpe géante qui jaillit de la surface d’un étang, et emplit de joie la belle irradiée. Et la beauté soudain nous irradie. Comme un écrin de porcelaine légèrement fendu, qui contiendrait toute la tragédie du monde.

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Le bateau agit avec de de deux ans ans batteries qui, lorsqu’elles sont complètement chargées, ont une durée de fonctionnement de 90 laps que vous n’ayez besoin de les recharger ou de les changer. Le Technicat est conciliable avec le système de sonar Bluesounder ou bien l’échosondeur standard de Angling Technics, qui tous de deux ans être ajoutés par la suite si nécessaire et pourquoi pas achetés déjà montés et prêts à l’emploi. Les de deux ans moteurs sont super puissants dépourvu compromettre la souplesse du bateau. Les lumières sont super brillantes sur le réglage élevé, mais être atténuées à l’aide de la levier feint de gauche, tout simplement. Une autre caractéristique est qu’il n’y est pas d’antenne extérieure installée sur le bateau, ce qui est parfait pour positionner les gréements sous des auvents d’arbres en surplomb, etc. Jusqu’à récemment, le Technicat était le bateau appât de choix et nous-mêmes peux dire sans me tromper qu’il ne m’a à la saint-glinglin laissé tomber. Le Technicat est la fin parfaite de liste des plus puissants bateaux appâts bon marché.

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